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  • 修学三种般若

    心经说:“是诸法空相,不生不灭,增不减”。而生佛的悬隔,仅在迷悟之间而已。   从文字般若而引发观照般若,由观照般若而契证实相般若,是人生修学佛位的次序;因文字般若属闻慧,观照般若属思慧...

    中国佛教文化研究所 中国佛学院

    |般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181611221.html
  • 知义法师答:人的心性究竟是善还是恶?

    。真心属理,妄心属事。也就是说,真心是如如不动,不生不灭,增不减,不可思议的理体。而妄心是因缘而起的各种心理活动状态的识别心,例如‘祭思敬,丧思哀’,‘...扬雄认为‘人性善恶混’;刘向则是‘性独善,情不独恶’;告子曰‘性无善无不善’;而王阳明的解释是‘无善无恶心之体,有...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10090311560.html
  • 修学三种般若

    说:“是诸法空相,不生不灭,增不减”。而生佛的悬隔,仅在迷悟之间而已。   从文字般若而引发观照般若,由观照般若而契证实相般若,是人生修学佛位的次序;因文字般若属闻慧,观照般若属思慧,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242843655.html
  • 浅谈三摩钵提

    不生不灭,增不减”亦足矣。二、咒之大悲利生义,无非欲令六道众生出轮回,成佛道。如华藏上师对六字大明咒的开示,念诵六字时分别观想关闭六道门,开菩提路等。 无缘: 修三摩钵提凸显大乘佛法的殊胜。无论是动是静,是密是是禅,尽入如来清净圆觉。如来不住一法,舍一法,行人若能一门深入,死心塌地,定可成就。普贤菩萨行愿,是无上密,是无上禅,是无上。佛只说一法,一法而万法摄;佛也说万法,万法而一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394345418.html
  • 等闲识得自性禅 万紫千红总是春

    缘起”,并不是指性空与缘起有所区别相对待,而是“缘起本即性空、性空本即缘起”也。然而,见性之人毕竟为名相所缠,只是远离外道、凡夫与二乘之空,从而住心于“不生不灭、增不减”之如如不动地。...而示现于众生之眼前,只是众生迷而见,而悟者得见。紧接着,《心经》又说:“不生不灭、增不减”,是挑明了说,所谓空幻不实之“诸法空相”化现的那些假像,尽管幻生幻灭,而吾人之本原自性却是从来也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547778.html
  • 何谓信根?

    迷信,佛法乃全息真理体系,亘古不动,不生不灭,增不减,。信而行使得我们的心身渐渐与真理同步兼容。在《易经》中,我们的身体用五行来标示,五行的流转生杀使我们的肉体有各种各样相应变化,或者疾病...故。    四者无厌义。能令断除懈怠心故。    五者随喜义。於他胜行发起同心故。   六者尊重义。於诸有德轻贱故。    七者随顺义。随所见闻逆违故。   八者赞叹义。随彼胜行至心称叹故。   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105354904.html
  • 参禅的三重境界与两偈

    不生不灭,增不减。又何来惹尘埃或惹尘埃?又何谓惹尘埃或惹尘埃?又何惧惹尘埃或惹尘埃?  至于第三境界:看山还是山,看水还是水??却未有偈。。。正该如是!水至清则无鱼,人至察则无徒。能作此...说到两偈,不能提慧能。六祖慧能(638~713),一作惠能,于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。初入寺时,慧能只是负责杂事,并非僧人。一次,弘忍为挑选接班人,命各人作偈呈验。期间,神秀作为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084655876.html
  • 什么才是正确德修行

    的道理。悟到了《心经》中所说的:  “色异空,空异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。”“是诸法空相,不生不灭,增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法...格斫而死,或得胜而还。”是离不开勇气的。但是,大家都忽略了一个问题,那就是正确认识的问题。这个正确认识便是佛学上所说的正见。这个正见的建立,来自于正觉,这个正觉便是开悟。开悟的人,认识问题总是滑向两端...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020063197.html
  • 身相的执著

    那不叫得道。所以借用中庸一句话,「道也者,不可须臾离也,可离,非道也。」也就是心经告诉我们,不生不灭,增不减的道理,并不因为你去修就多一点;也并不因为你去修就少了一点。如果是修它就多,...佛法里一句话,就是太著相。所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」,就是说是智慧的成就,著相,不能以身相见如来就是这个意思。  很多人学禅,做各种功夫,常问:这个境界好不好?这种现象怎么样?千万注意...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072967730.html
  • 南怀瑾:清福最难

    找到了这个地方,永远不生不灭,就是心经上说的“不生不灭,”,常乐,永远如此,是一个极乐的世界。那才是“我”,我们生命真正的“我”,不是我们这个几十年肉体,卵生、胎生、湿生、化生,会变去的我,那个...称为红尘滚滚。现在汽车是排的黑烟,爬到观音山顶上看台北,是黑尘滚滚。   红尘里的人生,就是功名富贵,普通叫做享洪福。对皇帝用的“洪福齐天”因为“洪”字不好意思写,就写个“鸿”字。其实“鸿福”这个字...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494173701.html